Манифестирующий генератор

вообще забавно что критика другого неминуемо принимает форму безразличия и отторжения. "темный попутчик в каждом из нас" это концепт предполагающий что каждый занят своим темным попутчиком. я не могу вычленить такового в другом без второстепенных инструментов (вроде религии или астрологии) - другой целостен, поэтому фрактальность чужой геометрии не может быть воспринята через эмпатию. специфика глубины приводит к тому, что самая действенная критика может быть вменена лишь самому себе. критика по отношению к другим же превращается в агрессию. агрессия может быть как оправданной так и неоправданной, но в конечном итоге это противостояние мало что общего имеет с развитием имманентного. поэтому безразличие, мизантропия это всё что можно противопоставить, не темному попутчику в других, нет, но безразличию других к темному попутчику в себе.

ПОБЕДА!!!

я не зигую лишь по той причине что с неба смотрит сталин

узкие нелюди, ну что ты с них возмёшь... разоружить и забыть

"ты правда веришь в это?", спросил меня мой друг когда я рассказал ему про дизайн человека. но что такое вера? говорим ли мы о каком-то роде убежденности? скажем, верит ли в демонов человек, который видел их своими глазами? есть множество различных убеждений, однако интересно то откуда демоны появились в его реальности, как они возникли в качестве концепта в его языковой системе. видите ли, в конце все всегда сводится к языку который мы используем. допустим что бодиграф произвольно предлагает различные качества к обнаружению посредством ввода астрологических данных. использующий дизайн в известном смысле "создаёт" эти качества в прямом эфире, называет вещи делая их видимыми, выводя их из статуса несуществующего-неназванного. здесь нужно обратиться к критике дизайна человека. самым распространённым упрёком можно назвать тот, что дизайн человека "разрушает жизни", что делает его в глазах критиков тоталитарной сектой. очевидно что их не устраивают те ценности которые дизайн человека предлагает, но не к вере и убежденности, а просто к наблюдению. для меня самой главной такой ценностью являются стратегия и авторитет. у манифесторов это информировать задействованных лиц, у проектора - ждать приглашения. однако если говорить про генераторов, то стратегия сводится к тому что правда как выход из кризиса всегда содержится внутри а не снаружи. не это ли является той "последней мерой", к которой люди прибегают когда вообще ничего не понятно? крайней мерой, исключением, - обратиться к нутру когда снаружи ничего не работает. дизайн человека учит что последняя мера наступила уже сейчас. что ждать дальше некуда, и слушать отклик нужно прямо сейчас и здесь.

правило паррезии можно сформулировать как "ты не сможешь исправиться если будешь скрывать то что хочешь исправить". или, другими словами, оставь надежду если хочешь её обрести. или иначе - когда мы видим недостаток в себе (что уже само по себе неплохо), нам неизбежно придётся принять то, что мы не знаем как прийти к исправлению. и мы не можем этого сделать по одной простой причине - мозг исправленного работает иначе чем наш мозг сейчас. будущее это по определению горизонт непрорисованности, если мы прорисовываем будущее то это не будущее а цель. таким образом, если в нас есть недостаток который просто нас очень сильно беспокоит, то самое худшее что можно сделать- это скрывать, прятать его и молчать о нём, надеясь что однажды вскроется хорошая правда, всё будет прощено и вообще - ни в чём признаваться не нужно будет. это бандит с детским лицом. который раз за разом повторяет ритуал грабежа, успокаивая себя тем что может быть ему доведётся совершить доброе дело и всё искупить. или что у него такая судьба, и что его поведение нужно для какого-то итога (спойлер: печального).
поскольку сделать с недостатком в принципе ничего нельзя (ибо как может исправить недостаток тот в ком он прямо сейчас и воплощен; с другой стороны конечно а кто кроме него, но проследите дальше мысль), и нужно ждать метаморфозы - пока один бог передаст штурвал другому, и в пересменок пронаблюдать перемену. просто пронаблюдать, не делая ничего с собой. мы в этих (своих) телах контрабандой, но всё таки немного понимаем что есть что. я вижу как моё тело разлагается в прямом эфире, и я даже имею интуицию касательно того как можно было бы замедлить эти процессы. но в то же самое время я понимаю что такое инерция, что такое императив, что такое траектория. и я думаю что может, если просто чуть чуть погодить - то всё само как-то пройдёт, а щас главное не раскачивать лодку (Не называть вещи своими именами) и не бузить (закрывать глаза на недостатки в других). спойлер - не пройдёт и станет лишь хуже. а ведь надо было всего лишь сказать правду. не признаться в грехе, не пойти на исповедь. просто вслух громко сказать, - я пидорас. и жить с этим

В Москве проведена специальная операция по поимке группы особо опасных преступников. В ходе операции, уполномоченные сотрудники полиции, будучи под прикрытием коррумпированных сотрудников, убедили организованную группу злоумышленников в легальности задумываемого ими преступления.

пидорасы отличаются от геев (и вообще от всех людей) практиками удержания, они делают всё по команде, но особенное внимание заслуживает механизм огораживания. по приказу бигмена (окруженного грейтменами) туземцы зажмуриваются и ограничивают поступление информации, всё несоответствующее двум трём нехитрым постулатом объявляя ерерсью и закрывая таким образом всякую возможность человеческого договора. узкие это православный игил в том смысле, что они недоговороспособны как часть антропологического габитуса. при этом, сам концепт "рузских" является ничем иным как способом мобилизации туземцев на грабёж. это мнимое число, если убрать его - в жизни туземцев ничего не изменится, их модус операнди останется прежним (хтонической культурой северных негров). таким образом требуются ответные меры по огораживанию, своим поведением рузские исключили себя из числа достойных зваться людьми, следовательно человеческие мерки в принципе не могут к ним больше применяться. это означает всего лишь насущную необходимость расформирования пидарашки и устранения института московского пруссачества

понамарев опять тараканами объелся

интересно, а как выглядит ад для узких? наверное реинкарнация обратно в пидарашку

пушкин, безусловно, символ рузского мира: он абсолютно непереводим на европейские языки. и прежде всего на французский. в переводе на французский получается третьестепенный французский писатель конца 18-начала 19 века. хуже боборыкина в рузских эквивалентах. почему? может, переводчики плохие? да нет, кто только не пытался его переводить, начиная с мериме - получается кремневое ржавое ружье.
в чем тут дело? потому что пушкина просто возвращают к его оригиналу. к тому, что он сам переводил на русский. что его вдохновляло на написание стихов и прозы.
иначе говоря, практически все, что написал пушкин, в современных терминах - плагиат. спизженно в читаемых, прежде всего французских, источниках. это отлично на пальцах показано набоковым в его огромном комментарии к собственному переводу евгения онегина на английский.
у пушкина вообще отсутствует собственное содержание, и все рассуждения о глубинных смыслах его стихов и прозы большей частью смехотворны. оригинальность содержательная - разве что в способах монтажа копипастов и контекстах, которые эти копипасты получают в раиссе своего времени.
но у пущкина конечно есть одно фундаментальное достоинство: его языковые революции, то, какое удивительное языковое смешение он избирал для своих передач прочитанного на смешной язык аборигенов, не вполне даже ему и родной.
пушкин - колониальное карго- предприятие, и в таком виде он представляет самый мощный символ всей рузской культуры. это такой локализованный макдональдс с полным переименованием всего, но полностью копирующий свой оригинал.
каким образом именно эта локализация (французского) макдональдса превратилась в основу всей рузской «литературной речи» - или каким образом пушкин вышел в гении - написана масса прекрасной литературы. это именно имперский миф, пушкин в разные времена стал протезом рузской формирующейся имперскости. и даже достоевский с его пушкинской речью на деле в своей татьяне проповедует молодежи идеал колонизационного смирения перед Великим Другим.
собственно, пик величия пушкина приходится на два взлета конструирования рузского мира как империи: на 1870-80е и на 1937. в 20е годы пушкин был позабытым провинциальным дворянским писателем. вот лев толстой был гением. мечтали о красном льве толстом. а о красном пушкине никто не мечтал. но новый красный император вернул пушкина в гениии вместе с мифом «русского литературного языка». и с тех пор на пушкине прежде всего и устроен неоимпериализм собственно «русского» нацизма, сконструированного после 37 года. «все. что спизженно, придумали рузские» - вот суть борьбы за рузское первородство после войны. и пушкин здесь - идеальная семиотическая машина такого карго. пушкинизация рузской словесности - это местный вариант макдонализации. поэтому памятники пушкину даже важнее в этой империи памятников ленину и сталину. те - знаки политического господства, а пушкин - надгробный мнемонехнический знак культурного господства империи. шепчите строки из александра, подыхая, подонки! - как подытожил это великий певец умирающей империи, другой великий каргопроизводитель рузского стиха.
смерть империи неразрывно связана со смертью пушкинского мифа. нельзя убить имперского рузского каргодракона, не убив пушкина. бисексуал дантес - великий символ всего, что ненавистно имперскому рузскому люду.
рузский модерн неотделим от пушкина. в этом его, модерна, трагедия. сбросить пушкина с парохода современности невозможно. он и есть этот корабль. поэтому нынешняя попытка утопить корабль современности, но оставить пушкина - не менее интересна, чем полная локализация макдональдса. типичный ауфхебен, безнадежное «снятие» каргосливок с современности.
всадить осиновый кол в пушкина - это всадить кол в само сердце рузского, который есть только зомби, ходячий мертвец, собранный из еврея, француза, немца и бог весть какого еще карго. сразу и зомби, и вампир, и франкенштайн. раздавить эту гадину, не раздавив пушкинский миф - невозможно. выдавливать из себя по капле рузского - это выдавливать пушкина.
нужно вернуть пушкина блм. в хижину дяди саши.

лось похож на коалу с пиздец вытянутым ебалом

помню мой друг как-то мне сказал при разговоре такую вещь, мы с ним всегда привыкли курить травку вместе, и потом после долгого периода разлуки он говорит: ну ты то можешь обходится без травки, а я наркоман. я тогда не понял вообще как это интерпретировать, тем более что это не вязалось с определенным эго друга (если только он типа знал свои возможности). оговорюсь что если бы я жил при лигалайзе и при деньгах, то я вероятно бы курил без остановки, я же потерял вкус к муткам и бестолковым связям. имитация симпатии ради очередной дозы, которая и удовольствия в общем-то немного приносит, ну да ладно. мне был непонятен контекст его высказывания, я думал что он зачем-то ставит себя в заведомо слабую позицию что ли. потом я начал читать у эвн про паррезию, и что фуко противопоставлял политику античной паррезии христианской исповеди. и вот только щас до меня дошло когда я пересматривал фрагменты из барри. там есть персонаж фухс, архетипический мошенник, хитрый но душевно глупый манипулятор, там вообще сериал полон таких типажей которые заставляют на себя посмотреть с омерзением. но вот фухс попадает в тюрьму, и выходит оттуда совсем другим человеком. я не знаю чем вдохновлялись авторы, но судя по тому что многие из главных действующих лиц типа чечены (понятно что нас отсылают в целом к феномену "кавказского рузского", т.е. неизбежно рузифицированных диких туземцев) кто-то из создателей шарит за узкую тему. в общем фухс дико напоминает доцента, именно в практике репрезентации бывалого сидельца и блатного авторитета. в остальном это не имеет сути. короче фухс вышел кайфовать будучи честным бандитом, понятно что бандит это лишь фигура, отошлю тут к своему предыдущему посту "кого ты убил что бы стать успешным" - каждый современный человек немного бандит хотя бы потому что большинство благ добыты несправедливым трудом. поэтому фухс вызывает симпатию ведь среди толп гуманоидов с говном в душе он по крайней мере держится открыто и прямо. и вот он объясняет это своему оппоненту, чеченскому лысому бандиту-гею, который совершенно потерялся в своих метаниях, отдался тёмному попутчику (продал своего любимого и обрёк его на смерть). фухс говорит - меня пиздили на протяжении нескольких лет каждый день до такой степени что я был на волоске от смерти до тех пор, пока я не выбросил всё дерьмо (cut the shit) и не принял кто я есть, а именно - человек без сердца. следующая сцена, между бандами фухса и рузского бандита-пидора начинается перестрелка, в самом начале которой фухс убивает пидораса выстрелом в сердце, и тут же в прыжке прячет под собой и прикрывает телом десятилетнего пацана, кагбэ сына барри, с которым у них контры. т.е. он минуту назад говорил что у него нет сердца, но тут же поступил обратным способом. конечно его мативация это предмет спекуляций но нас это не интересует. я думаю что это демонстрация сути паррезии. ты не признаешься кому-то, не просишь отпустить грехов, ты просто оглашаешь суть, голую правду, сама уместность которой в её правдивости. некультурно говорить в разговоре слово "говно", за исключением тех случаев когда оно действительно лежит перед тобой и ты вот-вот в него наступишь. в этом мне кажется суть паррезии - ты не можешь проявить добродетель искренне без того что бы опуститься на самое дно своего естества. если не сделать этого любая добродетель будет обусловлена фантазмом, лете-забытым, и она неминуемо пойдет прахом как только природа опять сунет нам под нос нашу карму. не признавая этого мы обречены смотреть как раз за разом спичечный домик сгорает дотла, а вместе с ним и те кого мы своим фантазмом задели, и даже возможно успели их полюбить. так в нас умирает человек, отдавая место тёмному попутчику, уму живущему в открытых центрах.

нашел европейскую альтернативу iherb, называется hsnstore, когда кончатся витамины буду сверять цены

моя мама философ, и у неё выходят отличные домашние концепты

Рига практически во всём лучше ссаного мацквабада. единственный её минус это то что там рузских больше, ггг

пидорасам пидорасово

КУМ TIME

https://t.me/s/odindrugqoom

Ладно, как-то витает в воздухе, надо артикулировать.

Горячий тейк: я не считаю всех жителей России упырями. Мне кажется абсолютно очевидным, что ни один гражданин РФ уровнем ниже замминистра не имел способов действительно повлиять на ведение своей страной войны против моей страны. Между жителем страны, где свободные и конкурентные выборы это рутина и страны, где такие выборы в последний раз проходили ещё при советском союзе в 1990 году существует непробиваемая стена.

Я, так сказать, телесно, от войны не пострадал. Несмотря на близость зоны боевых действий в месяц осады Киева, по моему району не прилетало. Но те улицы, на которых я рос и которые очень люблю, были перерыты земляными насыпями и баррикадами, на них непрерывно был слышен гул от работы артиллерии на бывших совхозных полях. В восьми километрах по прямой от меня находится улица Яблунская в Буче, кадры с которой навсегда изменили представление многих миллионов о пределах возможного в 21 веке. Мне с этим жить. Про душевное и про погибших родных и друзей промолчу. Но с этим мне тоже жить.

Я прошёлся по чатикам, где я регулярно сижу. В среднем где-то каждый пятый, или каждый седьмой из состоящих там является беженцем. Из Крыма, Запорожья, Херсонщины или Донбасса, с 2014, или с 2022. Российские солдаты пришли захватывать их города. Российские бандиты под видом ментов пришли их пытать, выселять из квартир и отжимать бизнес их семей. Тех, кто не сбежал, после 8 лет существования в серой зоне без банков и правового статуса, решили взять за шкирку и одев в старье бросить умирать от рук других украинцев. А на руины пришли коллективные покупатели «разрушек» в Мариуполе и опустевшей коммерческой недвижимости в Крыму. Российская Федерация уничтожила их жизнь.

Что касается остальной Украины, то на данный момент, украинский народ это единственный субъект, говорящий с Путиным на равных. Говорит с ним языком танковых фугасов и артиллерийских залпов. Говорит на языке боли и смерти, уже два года, без перерыва, когда в каждую секунду паритет сил не в нашу пользу.

В общем, да. Я могу понять почему многие украинцы всё и всех, связанное с РФ, мажут одним говном. Есть за что.

Ещё я могу понять, что ВСУ являются единственным потенциальным источником свободы в РФ, так или иначе. Без ВСУ Путин будет вечным — либо в виде самого Путина, либо в виде очередной позорной «десталинизации», когда его холуи свалят на него всю вину , а сами продолжат свое дегенеративное правление над травмированным войной народом.
Некоторые российские граждане с моим взглядом на ситуацию согласны непосредственно и вступили в ряды ВСУ. Некоторые поддерживают ВСУ материально. Кто-то поддерживает мирных жителей, буквально на прошлой неделе проект Медузы собрал за неделю 45 тысяч евро для потерявших свой дом украинцев. Ничего кроме искренней благодарности выразить не могу.

Однако есть ещё одна категория граждан России. Не Z. Против войны. Против Путина. И с совершенно охуевшей, наглющей, до опизденения возмущающей всю мою человеколюбивую натуру позицией.

Я говорю о нахватавшейся у бразильского козоёба Светова хуеты про защиту русских, пиздоте. «Ну не бросать же крымчан, при Украине их ждут репрессии» — скажи это в лицо тем, кто уже столкнулся с репрессиями, кто будет пинками выкидывать твоих ебучих русских из отжатых ними квартир. «Мы не будем платить репарации» — солнце моё, если всё для вас обойдется репарациями и немного пострадавшим приграничьем с Украиной, то ты должен будешь до конца жизни ГУБАМИ чистить ботинки этому гению дипломатии. Скорее всего вас как Совок в ГДР обберут вплоть до выдирания медных проводов из стен. Я такое одобрять не буду, но Бог мне свидетель, таких как я сейчас меньшинство.

Какой озверевшей от бесконечного самодрочева ссаной пидорахой надо быть, чтобы нос воротить и кидать предъявы народу, который твоя трупоёбская власть насилует уже десять лет? Каким местом затылка надо удариться, чтобы не пользоваться своим священным правом тупо блять ПРОМОЛЧАТЬ, а не писать поток бреда в комменты наступа и в директ инстаграма? Ты же понимаешь, сын свиньи, что с каждой такой предъявой ты получаешь дополнительный харчок в рыло от апостола Петра и ещё один торчащий гвоздь на горке, с которой твоя ссаная душа будет катиться в Ад?

Бутерброд их блядь возмущает.

тёмный попутчик в каждом из нас связан с двумя видами души у ибн-рушда и мировым разумом у гегеля

сейчас чувство такое было, точней вернулось из прошлого. очень интересное чувство, сложно его описать, но я всё же постараюсь. впервые я его встретил будучи под экстази, грубо говоря - это когда тебя настолько переполняет "тихая эйфория" (не знаю какой гормон за это отвечает, но это та самая приятная дрожь, озноб, и параллельные чувство всемогущества с ленью это как-то реализовывать), что прогоняя в голове привычные мыслечувства (что ввиду состояние приобретает форму ревизии; не за этим ли люди употребляют наркотики, что бы посмотреть на себя с другой стороны) они ничего внутри не вызвают. фактически голые оболочки из слов. ты смотришь на всё то чем является твоя жизнь и составляющее твоей черепушки, и ты настолько невовлечен в это что это создаёт такую грубоватую иллюзию ясности, хотя возможно это и есть ясность, но я сомневаюсь - со всеми проблемами рано или поздно всё равно приходится разбираться (кому-то), и пожалуй единственная правда тут могла бы быть если назвать это "ясность по поводу неясности", так скажем. но вот что самое интересное: чувства они какие. оперируют абстрактными фигурами сопровождая их отсылками к чему-то что можно разделить с другими. т.е. я условно говорю очаг, но подразумеваю не систему из печи топлива и перекладины для котла, но тепло уют и заботу. и вот значит это чувство отстранения, оно что ли показывает что остаётся от этих образов если убрать из них чувства. а останется просто короткий набор глупых слов. проносящийся за секунду, и не вызывающий ничего кроме недоумения: неужели меня и вправду это заботит? вообще у меня это чувство параллельно шло с каким-то ощущением прозрения, я уверен что у этого всего есть названия специальные, у торчков свои, у наркологов и в целом биохимиков свои, но вот применительно к людям, когда ты чувствуешь что-то подобное но уже не по поводу мыслечувств но людей, вызывает совсем уже прямолинейное ощущение откровения. я не мог найти тогда этому слов, не могу и сейчас, одно сейчас знаю - это специфика персональной мифологии